瑠璃光寺～両子寺ルート

• 地形図_国東半島《69MB》
• 地形図_国東半島《19MB》

古道を歩く

瑠璃光寺→柚ノ木橋→七島藺学舎(旧西武蔵小学校跡)→三浦梅園旧宅(資料館)→西福寺→両子寺(仁王像)→足曳山(両子寺)

県道富清掛樋線651号、安岐町糸永地区(水準点105の位置)を、両子寺方面へ向かって左折する。
すぐに両子川に掛かる橋に差し当たる。
橋を渡りまもなく瑠璃光寺への案内看板がある。看板に導かれ瑠璃光寺に到着。拝観料300円。

瑠璃光寺にはユニークな住職がおり、住職の講話を聴くことができる。
この寺は、六郷満山末山末寺で、養老2年(718年)仁聞菩薩が開祖したと伝えられているが、足利尊氏が建武3年(1336年)、祈祷所として中興し隆盛を極めた。立像阿弥陀如来像は県指定有形文化財11世紀前半ごろの作と推定されている。
その他にも沢山の仏像があり、市指定有形文化財となっている。
境内は、桜や石楠花の花々に囲まれている。

瑠璃光寺からは、両子川の右岸添いを歩く。
道幅は狭く単線である。車も少なく静かな散歩道という感じ。
沿道の両脇には桜の木が植えられ、なかなか趣のある道である。
桜のアーケードが終わると間もなく柚ノ木橋である。

柚ノ木橋から県道富清掛樋線655号を横断すると、臨済宗東福寺派桂徳寺の二層式山門が出迎えてくれる。
境内奥には町指定の立派な宝篋印塔がある。

さらに進むと、右手に八坂神社がある。仁王像はふくよかで、愛嬌のあるお姿である。

その先には、光蓮寺、八坂神社(祇園社)がある。
旧国東市立西武蔵小学校跡は、現在は七島藺学舎になっている。

三浦梅園旧宅へは、両子川(右岸)河川管理道を 400mほど遡ってつきあたった市道を左方向に進む。
正面に三浦梅園資料館が見える。
資料館（入館料200円）、三浦梅園旧宅、梅園先生家のお墓などがある。三浦梅園旧宅は昭和34年、国指定史跡になっている。

両子寺右岸を遡って約400m、安岐町富永の集落道を北北西に進むと、西福寺到着。
西福寺は無住であるが、県指定有形文化財がある。

西福寺から道なりに約1.0km、さらに両子川右岸集落道遡ると、県道両子山武蔵線55号に交わる。
少し登ると右手に歳神社の鳥居が見える。鳥居に掛かる扁額には、歳大明神(六所大権現)と書かれ、鳥居の手前には、仁王像がいかつい顔をして境内を守っている。

ここから両子山(仁王像)までの約1時間半は、ほぼ直線のアスファルト舗装の県道をひたすら進む。正面に見える両子山を目指すが、なかなか両子山は近づいて来ない。長く歩く。
ようやく両子大橋(高架橋)が見えてきて、両子大橋(高架橋)下をくぐり、少し行くと、大型の道路標識が見える。左に行けば豊後高田、右に行けば国東赤根である。直進(両子寺)し、さらに先にある標識によると、
両子寺まで0.6kmとある。

坂道はコンクリ-ト舗装の参道に代わる。

歩いた先には高欄朱塗りの太鼓橋(無明橋)が現れる。
いよいよ、「峯入りの道」の最終到着地点である。
仁王像背面から階段が山門まで続き、山門より先は傾斜となり、石畳となって境内まで続く。

足曳山両子寺は、修行の中心地（中山本寺）である。
護摩堂は修行の道場。大聖不動明王は鎌倉期の作。
護摩堂の左の道を進むと、平成3年に再建された大講堂がある。安置された阿弥陀如来（県指定有形文化財）は木造で、鎌倉時代末期から南北朝時代の作とされる。
大講堂の先には大きな鳥居があり、その奥に奥の院がある。
奥の院には千手観音菩薩、宇佐八幡神、男女双子の天童子、両所大権現が祀られている。
石造仁王は全国に分布しているものの、その数は大分県が圧倒的に多く、中でも国東半島には、130を越える仁王が確認されている。
寺域や仏像、神社の守護を目的として造られた仁王は、鎌倉時代から造られ始め、安土桃山時代に最盛期を迎える。
しかし、江戸時代の後半になると仁王は村全体、個人の信仰の対象として造立、奉納されることが多くなる。
両子寺の仁王は大型で容相もいかめしく、天衣や裳の表現にもすぐれている。
阿形像左手の持つ金剛杵は肩上に構え、右手は腰の位置で挙にする。
吽形像右手は肩下掌を前に開き、左手は腰をやや突き出し、胸骨や筋肉の表現には力強さが感じられ、国東半島を代表する仁王像である。
銘はなく、寺の伝えによると文化10年(1814年)の作といわれ、総高247cm(阿形・吽形)、像高230cm(阿形・吽形)石材は角閃安山岩である。 (安岐町教育委員会)
結願は仏教用語で「けちがん」と読み、予め日数を決めて行う法会や修行、願掛けなどの予定日が終了、または修行がおわることである。
両子寺は、「峯入り」の結願の寺であり、熊野磨崖仏の前で開闢法要し、険しい山を歩いて人々に加持をしながらやってきた修験者は、最後にここにやってくるのである。